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史”篇） 汉传即北传佛教实为印度中观宗和瑜伽宗与中国玄学等的结合产物。 《祖庭事苑*卷五》“传法诸祖，初以三藏教乘兼行，后达摩祖师单传心印，破执显宗，所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。按...地区的称“黑本教”“苯教”。〗 〖印度大乘佛教的三大系：公元三世纪：龙树、提婆创立了“一切皆空”的大乘空宗，称中观宗；后来无著、世亲创立了“万法唯识”的大乘有宗，称瑜伽宗；最后出现了佛教与婆罗门教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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用汉文撰写的《解深密经圆测疏》久佚，现代才由日本请回，惜已残缺，现在由藏文还译补足，成为多民族之间文化交流的佳话。中观宗的《四百论》汉译仅后八品，藏译有全文十六品。藏传佛学列入必修的五部大论除《俱舍论...佛教大辞典》中只能择要简单地介绍一些。 人物类有近300条，只此一类就比这方面的专著《藏传佛教高僧传略》的条数还多些。其中有前宏期25人，后宏期开始时的13人，噶当派12人，宁玛派11人，萨迦派...
黄明信
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在《增一阿含》中佛告天帝释，“我身生于人间，长于人间，于人间得佛。”中观宗之祖龙树在《大智度论》提出，“一切资生事业悉是佛道。”瑜伽宗的祖师弥勒和无着在《瑜伽论》和《大庄严经论》中提出菩萨若不学习“五...之理想，使中国佛教成为化世导俗、促进社会主义精神文明建设和社会稳定、经济繁荣、世界和平与发展中不可或缺的助缘，成为举足轻重的世界性宗教。中国佛教的现代化也必然离不开与世界各国人民、各个宗教的友好往来，...
释圣玄
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和有宗关于“自性”是有是无的问题，他认为这个问题是空宗与有宗矛盾的所在，如他说“历来空有之诤（即中观和唯识之争）的焦点所在，就是一个以为，说有须有自性，说无就是连事物也无。作者认为，这是中观宗和唯识...彼生，此灭故彼灭”就是对“缘起”所下的定义。再如“心持世界去，心拘引世界，其心为一法，能制御世间”这就是对“唯心”义的规定。中观宗对缘起理多有阐发，于唯心义则有所简略，唯识宗则是在缘起理的基础上，对...
胡晓光
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自相而存在(因为遍计诸法依名言施设而有，依虚妄分别而生)。又，凡是假法，不一定皆虚假的存在，因为依他起虽是假法，然而(在经验界)却真实地存在。 经部宗、唯识宗、中观宗自续派对于“三时”（过去、现在、...习气特徵的是『离垢清净的体性身』，具有本自空寂特徵的是『法尔清净的体性身』。由此看来，《宗义宝鬘》中关於唯识宗的佛身说，大概是根据《现观论》及其相关注疏而写成的。 第八章 说无体性的中观宗 一...
不详
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流传久已丧失其真义。使真正佛教徒久远以来就有形存而实亡之叹。自解放以后，推翻了剥削阶级的统治，建立了人民政权，佛教徒在党和政府宗教信仰自由政策的光辉照耀下，才有昭苏之望。
第一章中观宗 第一节 略 史 中观宗是在印度发展起来的大乘佛教的一派，传到中国来成为三论师或三论宗。约当佛灭后第七百年时，就是中国东汉中叶，公元二世纪初，龙树菩萨最初在印度依据大乘诸经，特别是《般若经》，建立了...
周叔迦
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大乘唯识乃至中观宗的清辩派等。他们以四缘生诸法为依据，谓缘与所生之果，各有自性，是诸法从他生”。
所谓他生，即从独存的他体而生，执此观点的外道有胜论派等。正如苦文释云：“如石头应能生人，树能生牛马等，因非果性故，是故诸法不应从他生。”他生，是自性见，不是缘起见。中观宗的主旨是破邪显正，破而不立，破邪即是显正，然而却是“只破一切执（执着诸法有自性）...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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所现」境相实有的实相派唯识今学，用收比较、别异的功效。第二、中观宗，阐说宣扬「一切法无自性」【11】论见的中观学说。其中，讲述只随敌评破观点而不自建理论的「应成派」说法，较之根据「因明」（含括印度的...、所误。（5）提出「一点纯粹个人的意见」【13】：宗喀巴大师（一四一七～一四七八）或应为中观宗应成派下的随瑜伽行者，因此，其所见，尤其有关修道方面便与其前传统应成派有些出入；不过，此一观点确实与否，还...
陈平坤
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八地之上置立“不共二乘之大乘菩萨十地”。〔59〕唯识宗先“观诸法不可得，唯识起”，其次“观所空、能亦空”，然后在“圆成实上而作修学”，直到最后“转识成智”；〔60〕中观宗应成派则遍就一切法处直观“无...前者是由中观宗所代表，主张一切事物如幻如梦、都无自性的“空观”思想；后者，典型的论主便是持“三世实有，法体恒存”的毗婆沙宗学人。〔86〕至于《宗义讲释》所述四部宗义中的另外两派：经部宗、唯识宗，不论其...
陈平坤
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防止部派纷争，藏王曾明令制定，不许翻他派的律典。此时大乘教典，唯识宗的已很完备。但因弘传佛法的主要人物，多是中观宗的大德，如静命、莲花戒，就是中观顺瑜伽行派(世俗中不许有离心外境，胜义中许一切法皆无自性)的创始人，莲花生、无垢友、佛密等也都是中观宗人；所以，此时的见解，都是属于中观宗的。在墀松得赞末年，息灭顿渐的争端后，又曾明令宣布，只许学静命所传的龙树的中观见，修十法行与六度行，不准学顿门的见行。...
不详
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